Дорогие прихожане, в 17 часов ждем всех в храме на утреню с первым часом. 25 марта, в среду, день памяти прп.Феофана Сигрианского состоится положенное Уставом богослужение с Божественной литургией Преждеосвященных Даров. Вечером среды состоится утреня с чтением всего текста покаянного канона прп.Андрея Критского накануне Четвертка Великого канона. Также на этой, самой продолжительной в году службе читается житие прп.Марии Египетской, отчего она получила народное название Мариино стояние. *** По воскресным днем Великого поста и по некоторым праздникам исполняются великие прокимны: Вечером праздников Светлого Воскресения, Фомина Воскресения, Пятидесятницы и Рождества Христова: «Кто Бог велий, яко Бог наш; Ты еси Бог, творяй чудеса» (Пс.76), Вечером праздников Богоявления, Преображения, Вознесения и Воздвижения Животворящего Креста Христова: «Бог наш на небеси и на земли вся, елика восхоте, сотвори» (Пс.113) Вечером в Прощёное воскресенье, второе и четвёртое воскресения Великого поста: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю, скоро услыши мя: вонми души моей и избави ю» (Пс.68), Вечером в первое, третье и пятое воскресения Великого поста: «Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи» (Пс.60). Великий прокимен отличается от обычного тем, что в нем больше стихов, он исполняется более торжественно и сопровождается входом духовенства. Великий прокимен ближе к тому, «пышному», несокращенному варианту, каким он был изначально введен в состав византийской традиции. Сегодня прокимен считается чем-то вроде вступления перед богослужебным чтением текстов Священного Писания, хотя изначально это было не так. Начать хотя бы с того, что изначально прокимном назывался не весь исполняемый диаконом и пропеваемый хором текст, а только одна его «забегающая вперед» и многократно повторяемая строка-рефрен, причем строка эта бралась из самого же текста совместно исполняемого псалма: Этим объясняется и сам термин προκείμενον — «предлежащий, выписанный заранее [стих]»: один из стихов псалма оказывался выписан не на своем месте, а в самом начале, перед остальными стихами псалма, поскольку ему предстояло служить им рефреном. Это сформировало и структуру исполнения прокимна: сначала солист пел по книге рефрен целиком, а хор со слуха запоминал слова и мелодию рефрена и сразу закреплял это его повторением; затем солист пел поочередно все или некоторые стихи псалма или библейские песни, а хор всякий раз повторял рефрен (либо целиком, либо только его 2-ю часть); в конце рефрен еще раз пел солист, а хор допевал 2-ю часть рефрена. Т. о., наименование «прокимен», хотя оно в позднейшей практике и перешло с рефрена на всю композицию из нескольких стихов (т. е. прокимен в современном смысле слова), это отнюдь не подразумевает того, что прокимен служит преамбулой к чему бы то ни было, вопреки распространенной в литературе неверной интерпретации термина προκείμενον — «предлежащее» как якобы песнопения перед чтением некоего отрывка Библии (например, Апостола на Литургии). В действительности рефрен-προκείμενον «предлежит» лишь тому стиху или стихам, которые выписаны вслед за рефреном, а вся композиция как целое является самостоятельным элементом чинопоследования — сообщается по поводу прокимна в Православной энциклопедии. Другой частой ошибкой является неправильное склонение слова прокимен (например, не «прокимена», а — прокимна). Послушайте пение церковного хора Ростокинского храма воскресным вечером 8 марта, накануне празднования первого и второго Обретения честной главы Иоанна Предтечи — по ссылке https://vkvideo.ru/video-91005737_456240837 Послушайте также исполнение положенного в этот день великого прокимна хором и священником — по ссылке https://vkvideo.ru/video-91005737_456240837?sh=4&t=7m17s Прокимен великий Диакон: Прокимен великий, глас осмый:Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю; скоро услыши мя, вонми души моей и избави юХор: Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю; скоро услыши мя, вонми души моей и избави юДиакон: Спасение Твое, Боже, да приимет мяХор: Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю; скоро услыши мя, вонми души моей и избави юДиакон: Да узрят нищии и возвеселятсяХор: Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю; скоро услыши мя, вонми души моей и избави юДиакон: Взыщите Бога, и жива будет душа вашаХор: Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблюДиакон: скоро услыши мя, вонми души моей и избави ю
