Ростокинский храм равноапп.Мефодия и Кирилла г.Москва

Храм равноапп.Мефодия и Кирилла
Меню

Проповеди

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви. Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! Воздавая хвалу в Троице славимому Богу и разделяя со всеми вами радость нынешнего торжества, обращаюсь к вам, православным чадам нашей Церкви, проживающим как в России, так и в других странах пастырской ответственности Московского Патриархата, и сердечно поздравляю с праздником Рождества Христова — праздником воплощенной любви Творца к Своему творению, праздником исполнения обетования о пришествии на землю Сына Божия, праздником надежды на спасение и вечную жизнь. Велие и преславное чудо совершися днесь: Дева раждает и утроба не истлевает: Слово воплощается и Oтца не отлучается. Ангели с пастырьми славят, и мы с ними вопием: слава в вышних Богу, и на земли мир (стихира праздника). Такими словами Церковь Христова свидетельствует о таинственном событии, которое произошло более двух тысячелетий назад в Вифлеемской пещере и изменило весь дальнейший ход мировой истории. С изумлением и благоговением мы преклоняем колена наших сердец перед этой непостижимой человеческим разумом тайной Божественного замысла о спасении. С благодарением принимая сей жертвенный дар Творца и Промыслителя, тако о нас изволившего, мы исповедуем благодать, проповедуем милость, не таим благодеяний (молитва великой агиасмы). Что же нам, христианам XХI века, надлежит делать, чтобы стать причастниками этого поистине бесценного благодеяния Божия и удостоиться Его Царства, уготованного от создания мира (Мф. 25:34)?   Все, что мы можем и должны сделать в своей жизни, — ответить на Его любовь взаимностью. А это значит, верить и всецело доверять Богу, исполнять евангельские заповеди, уклоняться от зла и творить добро (Пс. 33:15), быть, по призыву Спасителя, светом миру и солью земли (Мф. 5:13-14). Будучи наделенным свободной волей и неотъемлемым правом выбора, любой человек может либо принять Христа, либо отвергнуть Его, быть на стороне света — или погрузиться во тьму греха, жить по совести — или по стихиям мира сего (Кол. 2:8), посредством добрых дел созидать в сердце своем рай — или, напротив, творя зло, уже здесь на земле испытывать адские муки. Другими словами, каждый из нас призван к радости и полноте жизни, говоря простым языком, к счастью, а оно — это важно сознавать и понимать — невозможно без Бога, ибо Он — источник жизни и всех благ, Он — Творец и Промыслитель, Он — любящий Отец, наш заботливый Помощник и Покровитель. Обладая свободной волей, человек может избрать жизнь и достичь богоуподобления, но он также свободен и в выборе для себя другой, безбожной и безблагодатной жизни, ведущей к погибели. Вот почему Господь, Который создал нас, все же не спасает нас без нашего участия. В сопряжении воли Божией, благой и совершенной (Рим. 12:2), с волей человеческой, пусть несовершенной, но стремящейся к добру, — залог нашего успешного прохождения земного поприща. В конечном итоге, вечная участь каждого человека является продолжением того духовного состояния, которое было свойственно ему в земной жизни. Памятуя об этом, будем, по слову апостола Павла, стремиться стяжать в себе любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5:22-23) и другие дары Духа. Будем делать все возможное, чтобы оставаться нам христианами не только по имени, но и по образу жизни, по отношению к родным и близким, к соработникам и сослуживцам, к каждому человеку, нуждающемуся в нашей помощи и участии, сочувствии и поддержке. Во все дни, наипаче же в сей великий праздник, мы призваны усердно молиться о мире всего мира и благостоянии святых Божиих Церквей, о недугующих, страждущих, плененных и о спасении их. Значимость этих прошений ныне весьма актуальна, ибо силы зла, брани и разделений хотящие, ополчились на Православие. Они сеют вражду и ненависть, используют любые средства для воплощения своих коварных замыслов. Но мы верим и надеемся, что силой Божией все немощные дерзости демонов и их приспешников будут посрамлены. Так было не раз в прошлом, так будет и сейчас. Многовековой опыт Церкви убеждает нас в этом. Особую благодарность выражаю всем, кто, совершая ныне пастырское служение в пределах Украины, порой с риском для жизни и здоровья продолжает хранить верность каноническому Православию, кто безбоязненно идет по пути исповедничества, претерпевает поношения и скорби за Христа и за Церковь. Таковым мужественным защитникам и поборникам Истины да поможет Господь в испытаниях и да вменит страдания их в праведность. Несмотря ни на что, духовно мы едины. Мы едины, ибо вышли из единой крещальной купели. Мы едины, ибо совокупно являем полноту Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви. Мы едины, ибо связаны неразрывными узами любви во Христе. Мы едины, ибо непреложны слова Спасителя, сказавшего: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Посему нам, христианам, некого и нечего бояться, о чем и напоминает апостол Павел, восклицая: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8: 31). Вдохновляясь этим обетованием, мы живем и созидаем, боремся и побеждаем именем Господним, ибо, как пишет святой апостол Петр, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Не было, нет и не будет, — свидетельствует Церковь.  Со времени пришествия на землю Господа и доныне всем верующим в Него дарована возможность быть чадами Отца Небесного, ибо, как утверждает святой апостол Павел, теперь мы свои, а не чужие Богу (Еф. 2:19). И это означает, что все мы — Его дети, а в Нем и через Него — родные и близкие друг другу. В богослужениях и священнодействиях Церкви, которая является местом встречи человека со своим Создателем, нам приоткрывается завеса вечности и уже здесь, на земле, дается предвкушение грядущей полноты бытия, когда, по слову Священного Писания, будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15:28), когда никто и ничто не сможет отлучить нас от любви Божией (Рим. 8:39), от радости общения с Ним, когда отрет Бог всякую слезу с очей человеческих, и смерти не будет уже, ибо прежнее прошло (Откр. 21:4). Возвещая людям благую весть о пришествии в мир Спасителя, Церковь, как чадолюбивая мать, всех призывает уверовать во Христа и жить по Его завету, дабы стать наследниками вечного блаженства. Поистине Господь пришел на землю, чтобы нас возвести на небо. Он неизменно предлагает людям следовать путем духовно-нравственного преображения, которое достигается исполнением евангельских заповедей, добровольным соработничеством человека и Бога, содействием Его благодати, ниспосылаемой в Таинствах Церкви. И если во взаимоотношениях с людьми, в повседневных делах и заботах мы научимся руководствоваться Божественными установлениями, то многое изменится не только в нас, но и вокруг нас: жизнь обретет подлинный смысл, наполнится настоящей радостью и счастьем.

Патриаршее слово в день памяти святителей Московских после Литургии в Успенском соборе Московского Кремля

18 октября 2024 года, в день памяти святителей Московских Петра, Феогноста, Алексия, Киприана, Фотия, Ионы, Геронтия, Иоасафа, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь. Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Владыка митрополит Нижегородский и Арзамасский! Дорогие высокие представители государственной власти! Братья и сестры! Сегодняшний день, когда мы вспоминаем святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, вообще должен быть Днем города Москвы. Но, к сожалению, в новейшее время в общественном сознании отсутствует эта связь времен и понимание того, что ведь не все важное и полезное совершается при жизни нынешнего поколения. Не было бы предыдущих поколений, не было бы героизма, не было бы жертвенности, не было бы служения Отечеству — может быть, и нынешнее поколение было бы совсем не таким, и Бог знает, было бы вообще это поколение. В свое время, когда я учился в школе, нам была задана такая тема сочинения: «В неразрывной связи поколений — бессмертие нашего народа». Я написал это сочинение, хорошую оценку получил, но сам задумался: а можно ли только смену поколений связывать с бессмертием? А люди, которые от нас ушли и уже не работают на смену поколений — разве они потеряны в нашей памяти? Разве они не работают до сих пор на Отечество свое, на воспитание каждого последующего поколения? Они там, у Бога, они вне земной жизни, но их пример, их жизненный подвиг остается примером и подвигом, которые воспитывают и вдохновляют — или, по крайней мере, должны воспитывать и вдохновлять — всякое последующее поколение русских людей. Вспоминая о великом событии перенесения Первопрестольной кафедры Русской из Владимира в Москву, мы должны ясно понимать: если бы это не произошло, если бы святитель Петр оставил свою кафедру во Владимире, то и великий князь остался бы во Владимире, и никогда Москва не стала бы столицей. А что это означает? Это означает, что именно память святителя Петра и должна быть Днем города. Говорю об этом, но не все слышат. Не было бы Петра, не была бы Москва столицей! Услышьте меня, пожалуйста! Даже вне зависимости от того, православные вы или не православные, верующие или неверующие, вы же вспоминаете выдающихся политических, военных деятелей прошлого. Так надо помнить и святителя Петра, его великое свершение, без которого Москва осталась бы в лучшем случае областным центром, а, может быть, даже районным. Москва стала столицей великой страны, и основу этому положил именно святитель Петр, который основал Успенский собор — кафедральный собор всея Руси. Он заложил фундамент. Он не дожил до освящения этого собора, но без его инициативы не было бы Успенского собора, а значит, и Кремль не был бы местом священным и никогда бы не стал центром духовной и политической жизни нашей страны. Напоминаю тем, кто забыл или не знает этого, в том числе и во власти сущим: может, надо подумать о том, чтобы память митрополита Петра, благодаря которому Россия стала столичным городом, отмечалась не только в Церкви, но и народ отмечал бы этот праздник, общество наше отмечало? Действительно, в неразрывной связи поколений — бессмертие нашего народа. А если разрывается память поколений, то и народ подвергается опасности исчезновения. Потому что сила нации не только в достижениях сегодняшнего дня. Сила нации в том, что в ней хранятся ценности — духовные, материальные и культурные ценности — предыдущих поколений, которые нынешние поколения актуализируют и делают ценностями сегодняшнего дня. Дай Бог, чтобы эти слова, эти мысли помогли бы и властям понять, что такие дни, как сегодняшний, не должны в праздновании своем ограничиваться Церковью и богослужением, но непременно должны сопровождаться всенародным празднованием. По-настоящему этот день и должен быть Днем Москвы, потому что, еще раз повторю: если бы не было решений святителя Петра, то и Москва никогда бы не стала столицей нашего Отечества. Поскольку теперь слова Патриарха не ограничиваются храмом, но через средства массовой информации достигают широкого круга людей, хотел бы, чтобы это услышали и московские власти, и наша общественность, и вообще мыслящие люди, которые, несомненно, сознают важность преемства поколений, преемства ценностей и преемства всего того, что формирует силу нации. Дай Бог, чтобы было так. Святитель Петр действительно совершил исторически важное деяние: Москва стала кафедрой святителей всея Руси, а затем и местом пребывания главы русского государства. И, по милости Божией, если исключить петербургский период в истории нашего Отечества, в основном Москва и была центром духовной и политической жизни страны и сейчас таковой является. Молитва моя о том, чтобы народ наш не забывал ни истории, ни тех великих духовных подвигов, которые совершались на земле Русской и которые во многом сформировали ценности нашего народа, лучшие черты нашего национального характера. Дай Бог, чтобы эта связь поколений, это понимание истории играли бы и сегодня важную воспитательную роль, воздействуя на умы и сердца нынешних поколений русских людей и, конечно, тех поколений, которые придут нам на смену. Молитвами святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, да сохранит Господь землю нашу от всякого врага и супостата! Да укрепляет Господь веру в сердцах русского народа и всех народов России, которые составляют Церковь Русскую, да помогает всем нам с упованием на волю Божию и Его помощь идти по тому историческому пути, который предназначен и народу нашему, и нашей великой столице — городу Москве. Храни вас всех Господь!

Проповедь на празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня иерея Илии Козливскова, клирика храма святых равноапостольных Мефодия и Кирилла в Ростокино г.Москвы

Проповедь на празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня иерея Илии Козливскова, клирика храма святых равноапостольных Мефодия и Кирилла в Ростокино г.Москвы

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня Церковь торжественно вспоминает священные события обретения Честнаго Животворящего Креста, совершенные трудами святой равноапостольной Елены в начале 4 века. Для нас это должно быть не только воспоминанием, но и напоминанием великого значения креста для каждого христианина. В прочитанном сегодня послании ап.Павла к Коринфяном есть такие слова: “Слово бо крестное погибающим убо юродство есть, а спасаемым нам сила Божия есть” (1 Кор.1.18.) Так в чем же является сила Божия? Есть люди, иногда даже называющие себя христианами, но не почитающие Крест Христов. Они обвиняют нас, православных, в том, что мы, будто бы, поклоняемся орудию казни. Они вопрошают нас: «Как можно поклоняться кресту, который есть орудие смерти?» Да, Господь наш умер, но Он и воскрес! Если бы Он не воскрес, если бы Он не был Бог, Его смерть на Кресте не стала бы поразительным, уникальным событием мировой истории, а была бы, конечно, очень страшным, очень жестоким, но всё же вполне обычным происшествием, какие не однажды случались на громадных просторах Римской империи. Наш Господь воскрес, и в свете этого воскресения стала осмысленной и непостижимо великой крестная Голгофская Жертва Сына Божия. Поэтому не орудию казни поклоняемся мы, но Богом установленному средству нашего спасения. Крест напоминает нам о величии жертвы, которую Господь принес ради нас, и удостоверяет нас в Его любви. Когда люди претерпевают страдания и смерть — а всем нам, рано или поздно, предстоит страдать и умереть — Крест напоминает, что Христос пребывает с нами и подобно тому, как Он сам претерпел смерть и воскрес, Господь выведет и нас к блаженному воскресению из мертвых. Мы поклоняемся не дереву, не материалу. Мы поклоняемся не форме, не соотношению перекладин. Мы поклоняемся орудию нашего спасения. Реальная возможность вечно жить для каждого человека оплачена Кровью Господа, вечная наша жизнь совершена Жизнью Господа. А мы об этом – забываем, когда зачастую накладываем на себя крестное знамение небрежно, торопливо или когда носим нательный крест в качестве украшения. Но ещё важнее помнить вот о чём. Мы с вами называемся христианами не только потому, что мы – Христовы, а ещё и потому, что нам надлежит пройти Христовым путём, путём несения нашего жизненного креста. И на этом пути, по слову апостола, “распять плоть со страстями и похотями” (Гал.5.24.). Но что же значит нести свой крест? Наша человеческая жизнь сопряжена с болезнями, трудностями, переживаниями, неприятностями, разными видами горестей и, в конце концов, завершается физической смертью – все это и именуется крестом. Если кто ропщет, не принимает своего креста, протестует, обвиняет Бога: «За что мне Бог это послал…?» и прочее, то восстает против того, что по Промыслу Божиему, и именно из-за любви, как спасительное врачество, посылается этому человеку. Существуют три ступени несения своего креста. Первая – самая низшая, самая элементарная. Просто перетерпеть, никого не винить, пережить. Речь идет, конечно, о тех обстоятельствах жизни, которые мы изменить не можем. Заболел – лечись, ищи способ изменить свое состояние, обращайся к врачам. Здесь тебе предоставляется свобода сделать все то возможное, что может помочь. Но вдруг человеку ничего не удается. Болезнь, к примеру, оказывается неизлечимой. В таком случае не восставай против Бога, а прими, христианин, происходящее как волю Божию. Вторая ступень – куда более серьезная и очень важная. Церковь объясняет, что с христианской точки зрения случайностей в нашей жизни нет. Все происходит закономерно, и эта закономерность обусловлена не внешними обстоятельствами, а всецело обусловлена нашим состоянием души. Это не проделки злых людей или наших недругов. Преподобный Исаак Сирин утверждает, что «ни ангелы, ни темные духи, ни звери, ни птицы, ни обстоятельства – никто и ничто не может нам что-то сделать без воли Божией, которая действует чтобы исцелить наши внутренние духовные недуги». Вторая ступень заключается буквально в одной фразе «Я достойное получаю по делам своим». Человек, который осознает и произнесет это от души, сразу снимает огромный нравственный груз, груз обиды на многих людей, обстоятельства, а часто и на Самого Бога – и сразу почувствует облегчение. Нет у тебя личных врагов, которые постоянно замышляют против тебя зло. Это орудия воли Божией, зачастую даже не осознающие себя таковыми. Но пока Бог не дозволит – никто тебе ничего не сделает. Если человек трезво посмотрит на свои дела, на свои намерения, желания, устремления, лукавство, на обманы, на лицемерие, то искренне уверится, что получает достойное. Вот такое состояние, в котором человек реально осознает, кто он есть перед Богом и называется «смирением». Есть третяя ступень, которая невозможна без второй, и если мы взойдем на нее, то получим великую награду в Царствии Небесном. Человек, который видит, что он действительно достойное по своим делам получает и сумеет от всей души поблагодарить Бога за это горькое лечение, ощутит блаженство уже здесь на этой земле, если сможет от всей души сказать: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты мне даешь хотя бы этими скорбями, страданиями исцелиться от всей той страстности, которой я заразил самого себя.» Как говорит святитель Иоанн Златоуст, «Те же, которые не переносят вразумления Божия с благодарностью, а предаются ропоту, кроме того, что не получают от того никакой пользы, еще и подвергают себя крайним бедствиям.» Помоги нам, Господи, благословить тот Крест, который видим сегодня перед собой и свой собственный крест, который несем в жизни и вознести Христу благодарственную молитву: «Господи, всё, что Ты посылаешь нам, всё нам во спасение: и радость, и горе, и болезнь, и обида, и счастье, и оскорбления ближних, и изобилие плодов земных, и насмешки. Всё это может стать способом нашего исправления. Дай нам только сил правильно понять это, дай нам сил не отказаться от креста, дай нам сил принять Крест Твой, чтобы прославиться с Тобою во Царствии Твоём”. Аминь. 27 сентября 2024 г. Источник — сайт Северо-Восточного Московского викариатства

Проповедь настоятеля в день памяти свв.Петра и Февронии Муромских после службы в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя

Дорогие братья и сестры, послушайте проповедь настоятеля, которую иерей Александр Бриленков произнес после службы в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в сегодняшний осенний день памяти святых благоверных кнн.Петра и Февронии Муромских, чудотворцев. Слава Богу за все!

Обращение Святейшего Патриарха Кирилла по случаю торжественной встречи ковчегов со святым мощами преподобных Евфросинии Полоцкой и Евфросинии Московской

Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Сердечно приветствую всех участников нынешнего события, имеющего большое духовное и историческое значение. В день, когда Церковь вспоминает Сретение Владимирского образа Божией Матери, мы торжественно встречаем в древней Сретенской обители Первопрестольного града ковчеги с мощами двух великих подвижниц веры и благочестия: преподобных Евфросинии Полоцкой и Евфросинии Московской. Они не были современницами. Одна жила в XII веке в пределах Белой Руси, другая же, будучи в миру супругой благоверного князя Димитрия Донского, совершала свои труды на два века позже, на землях Владимиро-Суздальского и Московского княжеств. Однако обе Евфросинии посвятили себя, свои таланты и силы служению Богу и Церкви, деятельно заботясь не только о строительстве и внешнем благоукрашении храмов, но, прежде всего, о том, чтобы возрастал сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа (1 Пет. 3:4). Глубоко символично, что принесение ковчегов с мощами сих почитаемых народом угодниц Христовых совершается в год, когда празднуется ряд знаменательных событий, важных для Русской Церкви и народов России и Беларуси: мы отмечаем 920-летие со дня рождения преподобной Евфросинии Полоцкой и 155-летие канонизации преподобной Евфросинии Московской, 785-летие заключения союзного договора между благоверным князем Александром Невским и полоцким князем Брячиславом Васильевичем, а также 25-летие образования Союзного государства Беларуси и России. Подвиг преподобных Евфросиний, жен просвещенных и праведных, исполненных духовного разумения и благой воли, — это нить святости, крепко связующая народы исторической Руси. Пример их жизни и служения и поныне способен вдохновлять всякого человека, взыскующего спасения и стремящегося следовать евангельским заветам. Молитвами преподобных Евфросинии Полоцкой и Евфросинии Московской да утвердит Господь братские славянские народы в православной вере и благочестии, да поможет и впредь сохранять единство духа в союзе мира (Еф. 4:3). +КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Святейший Патриарх освятил соседний с Ростокинским храм Казанской иконы Божией Матери в Лосиноостровской

Дорогие братья и сестры, послушайте проповедь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Неделю 4-ю Великого поста, день памяти преподобного Иоанна Лествичника и преподобной Марии Египетской, произнесенную после Великого освящения соседнего с нашим новопостроенного храма Казанской иконы Божией Матери в Лосиноостровской и Божественной литургии в новоосвященном храме. Слава Богу за все! Ссылка на видео — https://www.youtube.com/watch?v=TxtePvZI24I

Время духовной весны

Время духовной весны

Святая Пасха — вершина не только богослужебного круга, но и всей жизни христианина, который всякий раз готовится принести к этому празднику плоды своего покаяния. Для этого надо немало потрудиться, очиститься от греха, который неизбежно есть у каждого из нас в силу грехопадения первых людей.Адам и Ева не задумывались о благах, дарованных им Богом, пока не потеряли их вследствие своего непослушания, после чего тревога, печаль, сожаления об утраченном не наполнили их сердца. Тогда казалось, что люди отвержены от Бога и ввержены во скорбь навсегда. Но Господь по Своей милости не забыл сотворенное им человечество, послав нам Сына Своего Безгрешного, вновь даровавшего нам жизнь вечную. Чтобы принять этот дар, нам следует деятельно стремиться исправлять свою жизнь по Заповедям. Страсти Безгрешного Спасителя даровали нам вновь эту спасительную возможность; время Поста подобно весне духовной, когда в восстающей от греха душе распускаются цветы чистоты и святости — рассказал отец настоятель на проповеди в в минувшее Прощеное воскресенье, Воспоминание Адамова изгнания. Благословляя прихожан на Великий пост, отец Александр напомнил, что рассчитывать и опираться надо не только на свои собственные силы, но и на помогающую и всеукрепляющую благодать Божию. Слава Богу за все!

Чему учат поражения?

Человеку свойственно хотеть всегда и только побеждать, но так не получается. Бог премудро устроил так, что лучшим учителем для нас часто становятся как раз поражения, а не наши победы.Плененные евреи не хотели забыть Иерусалим — отказаться от святынь ради сытой и в общем-то благополучной жизни в плену, в языческом Вавилоне. Так должны и мы. Ведь у каждого из нас тоже есть свой Иерусалим — это духовная жизнь и посещение храма Божия, от которых так хочет отвлечь нас мирская суета.Воспротивясь этой отвлекающей суете, мы, наоборот, начинаем памятовать о Господе не только во время молитвы, но даже во время обыденных, рутинных дел, которые до начала воцерковления полностью поглощали, брали в «вавилонский плен» наше внимание. Не помня о Господе, не опираясь на помощь Божию, почти невозможно будет отвергнуть греховные помыслы и одолевающие человека страсти — рассказал отец Илия на всенощной накануне Недели о Страшном Суде, толкуя смысл прозвучавшего 136 псалма. Послушайте богослужебные песнопения и проповедь в записи. В сегодняшний четверг 14 марта в 17-00 начнутся вечерня с утреней. Завтра, в Сырную пятницу в 8-40 вместо Литургии по Уставу служатся изобразительны, будут совершены вечерня и лития.Сегодня состоятся детские занятия, завтра будет игротека для подростков и детская масленица с мастер-классом. Также продолжается запись детей на осенний кинофестиваль в «Орленке».Все подробности здесь — https://hram-rostokino.ru/meroprijatija/ Слава Богу за все!

Притча о блудном сыне

Младший сын получил благословение отца и часть его имения, однако именуется в притче блудным, поскольку потратил средства недостойным образом. Однако любящий отец принимает его обратно, что даже вызвало некоторое недовольство старшего сына, верно служившего в доме отчем. Притчу о блудном сыне знает каждый, но почему Церковь напоминает о ней в преддверии Великого поста?Под отцом в притче о блудном сыне понимается Отец наш Небесный, радующийся каждому грешнику, воскресшему от пагубы греха и страстей к жизни вечной. Под блудным сыном в притче следует понимать всех нас, в той или иной мере попадающих во власть мирской суеты и греха.Таким образом, притчей о блудном сыне Церковь призывает нас подготовиться к Посту, назначением которого является обновление нашей духовной жизни в преддверии Светлого Христова Воскресения. Пасху Христову свт.Иоанн Златоуст называл пиром веры, прообразом которого служит пир, устроенный отцом при возвращении блудного сына.Подобно блудному сыну, мы тоже должны очиститься от греха и страстей, чтобы вернуться в дом Отца своего, чтобы Он наградил нас Своею Любовью, являющейся источником жизни для каждого — рассказал отец настоятель в Неделю о блудном сыне на проповеди после Божественной литургии.***Дорогие прихожане, посмотрите фотографии и видео с воскресной Литургии в минувшее воскресенье. В 17-00 сегодняшней среды состоится вечерня с акафистом свт.Николаю Чудотворцу. В 8-40 завтрашнего четверга, 7 марта состоится Литургия с молебном и литией в день обретения мощей блж.Матроны Московской.Также в сегодняшнюю среду состоятся мероприятия Воскресной школы для детей и для взрослых согласно обычному расписанию https://hram-rostokino.ru/meroprijatija/ Ссылка на видео — https://www.youtube.com/watch?v=qjG0AoTESSEСсылка на фотоальбом — https://vk.com/album-91005737_300659864

Прокрутить вверх