Иконы и иконостас

Некоторые считают что православные иконостасы возникли сразу в нынешнем виде. Но на самом деле византийский иконостас развивался веками. С чего все начиналось?В некоторых нынешних православных храмах солея отделяется невысоким ограждением. Примерно такими же по высоте были и первые византийские иконостасы — это была преграда между солей и алтарем. Они делались из камня, украшались резьбой, обычно в виде крестов.Затем оформились Царские врата, добавились столпы-колонны и соединяющая их наверху балка, на которой и появились первые изображения, которые можно назвать иконописными. Так алтарная преграда стала собственно иконостасом. И только потом появились привычные нам большие иконы местного ряда в промежутках между столпами и на самих столпах.В результате иконостас византийского типа стал относительно высоким и почти что «глухим», превратившись из невысокого ограждения в сплошную стену. Тем не менее, «прерывание» на столпы и несущие колонны долгое время оставалось характерным признаком византийского иконостаса.Деисусный и праздничный ряды тоже формировались постепенно, и стали такими, как сейчас, не сразу. Например, в некоторых древних монастырях сохранился «мученический» деисус, где вокруг центральной иконы Христа изображены не Богородица с Иоанном Крестителем, как мы привыкли, а святые мученики, особо почитаемые в данном монастыре. Есть также примеры трехфигурного «апостольского» деисуса и т.д.Праздничный ряд начинал формироваться как простое хронологическое перечисление праздников и других евангельских сюжетов, но потом постепенно трансформировался в сторону перечисления в порядке литургического празднования в течение церковного года.Трехрядные иконостасы с местным, деисусным и праздничным чинами появились достаточно поздно. Византийский иконостас долго оставался двухрядным и довольно низким, но с веками стал расти в высоту, хотя и не так сильно и заметно, как это сделал русский. Русский иконостас сильно вырос за счет икон, а вот византийский рос преимущественно за счет украшавшей иконы резьбы. Для древнего русского иконостаса наиболее характерной является икона «Спас в силах» в центре деисусного ряда, а для византийского и поствизантийского — Иисус, восседающий на престоле (как мы это видим, например, в Ростокинском храме), что отражало некоторую разницу в эсхатологических акцентах. Византийского типа иконостас обычно венчается распятием с предстоящими по бокам двумя иконами, в чем-то напоминающими праотеческий ряд русского иконостаса, но расположенными выше.В поствизантийском иконостасе появляется редкий в наши дни подыконный ряд, расположенный прямо над солей, под местным. Обычно там находились иконы с библейскими сюжетами. Посмотрите фотографии иконостаса Ростокинского храма, а также лекцию МДА про византийский иконостас — по ссылкеБольше о святых иконах можно узнать на сайте храма по ссылке Дорогие прихожане, в 17-00 начнется уставное вечернее богослужение накануне Успения праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы. В среду 7 августа в с 8-40 состоятся Божественная литургия с литией. Слава Богу за все!

Дорогие братья и сестры, завтра, 13 июня после праздничной Литургии на Вознесение Господне состоится освящение нового кивота для иконы вмч.Пантелеимона. Кивот уже доставлен в храм вместе с новым белым резным и золоченным аналоем, сделанным нашим постоянным изготовителем внутреннего убранства Ростокинского храма. По поручению настоятеля и от лица прихода сердечно благодарим всех, кто молился и жертвовал на новый кивот с аналоем для достойного благоукрашения иконы вмч.целителя Пантелеимона, которая когда-то в числе первых появилась на нашем приходе. Благодаря вам, эта любимая и особо почитаемая прихожанами икона займет теперь свое постоянное место в новопостроенном храме. Торжественное богослужение в двунадесятый праздник Вознесения Господня начнется завтра с 8-30, по окончании Литургии и молебна батюшка особым чином освятит кивот с иконой на аналое. Слава Богу за все!

Некоторые думают, что русский иконостас должен всегда состоять из пяти рядов — местного, деисусного, праздничного, пророческого и праотеческого. И удивляются, когда видят более простые или более сложные иконостасы. Между тем, в старых храмах можно увидеть, например, шестой ряд, именуемый пядничным.Пядничной называли икону размером в пядь, то есть примерно 20 см высотой. Например, такого, «пядничного» размера икона свт.Алексия Московского, чью память мы совершали в Ростокинском храме в Неделю о самаряныне, а также некоторые старинные иконы нижнего храма.Раньше такого размера икон было особенно много — не только в храме, но и в домах, подобно тому, как сейчас у многих с годами накопляется много иконок-благословений. Ведь более крупные иконы могли позволить себе тогда далеко не все. Например мерную икону (по росту новорожденного младенца) заказывали только весьма состоятельные люди.Для постоянного хранения небольших по высоте аналойных и других икон-пядниц и нужен был шестой ряд иконостаса, обычно расположенный сразу над местным чином (чтобы легче было доставать и ставить обратно). В современных храмах он встречается крайне редко, ибо собранные от разных жертвователей пядничные иконы обычно бывают написаны в самой разной манере. Главное же то, что кроме одинакового размера, их обычно мало что объединяет содержательно. В нашем храме такого ряда нет; как может выглядеть пядничный чин можно посмотреть на фото (под деисусным рядом).***Череду богослужений в храме равноапп.Мефодия и Кирилла в 17-00 продолжат вечерня и утреня. В субботнее утро 8 июня в обычные 8-40 начнутся Литургия и лития в день памяти апостола от 70-ти Карпа. Воистину Воскресе Христос!

Где в православном храме можно найти иконописное изображение Архангелов?Иногда они бывают изображены на отдельных храмовых иконах. Кроме того все знают, что сцену Евангельского благовестия архангела Гавриила Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодевы Марии изображают на иконе праздника Благовещения, а также на царских вратах.На диаконских же вратах сейчас часто изображают св.первомученика Стефана и св.архидиакона Лаврентия. Впрочем, есть и другая традиция, согласно которой, диаконские врата также украшают иконами Архангелов, что и сделано в Ростокинском храме. Вот что написал об этой традиции митр.Антоний Сурожский: На иконах архангел Михаил изображается в латах, с пламенеющим мечом в руке, он попирает дракона, который знаменует собою зло. Архангел стоит во вратах рая, не давая войти в это святое и священное место тем, кто к этому не готов.И еще он изображается на тех вратах иконостаса, через которые духовенство выходит из алтаря: священник с Евангелием, или на Великом Входе, или дьякон на ектении; и это те врата, через которые в литургическом, богослужебном порядке никто не входит во Святая Святых, в алтарь.Другой архангел, Гавриил, чье имя означает «Крепость Божия», изображается на тех вратах, через которые дьякон во время богослужения входит обратно в алтарь. Гавриил – тот, который возвещает нам, что дверь открыта, чтобы нам снова войти в присутствие Божие; что сила Божия явлена, что Бог победил и мы спасены.От Евангелиста Луки мы знаем, что архангел Гавриил принес Захарии весть о рождении Иоанна Крестителя, он же возвестил Деве Марии, что Она обрела благодать у Бога и родит миру Спасителя; поэтому мы видим его на иконах с оливковой ветвью в руках – знаком примирения Бога с миром.