И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова (Мф.9:20-22).
Звучавшее сегодня в храмах описание чуда исцеления кровоточивой у евангелиста Матфея (и других синоптиков) способно породить множество недоуменных вопросов. Почему Господь спрашивает о том, кто к Нему прикоснулся? Почему Он не требует соблюдения закона Моисеева? Зачем вообще понадобилось физическое прикосновение к одежде, и не дает ли одежда Христа автоматического исцеления сама по себе? Почему Христос показывает, что замечает чудо исцеления как бы уже только после того, как оно случилось? И так далее.
Ключевым же здесь является вопрос о том, зачем вообще Христос вслух говорит обо всем этом? Почему Он обращается к народу, к исцеленной женщине, выслушивает учеников, всячески вовлекая собравшихся в общение по поводу того, чего никто бы даже и не заметил?
Святые отцы единодушны во мнении, что всеведущий, знающий прошлое и будущее, действующий всегда только по Своей воле, видящий даже самые глубинные помышления людских сердец Господь делает здесь тайное явным в педагогических целях.
В некотором смысловом подобии со случаем со слепорожденным, кровоточивой женщине была попущена ее болезнь не обязательно только по ее грехам, но и ради всеобщего вразумления верующих, в число которых входим и мы. Согласно закону Моисееву, кровоточивая женщина являлась скверной и нечистой, но точно такими же являются и те, кто не исповедует скрытые до времени в глубинах души грехи. Так же как и она, мы тоже должны возвыситься от греховного и суетного, чтобы быть услышанными в своих молитвах, духовно прикоснуться в них ко Христу.
«Эта толпа умеет сдавливать, но не умеет прикасаться», — так объяснил блаженный Августин то, почему же тогда не обрели желаемое те другие, кто тоже физически прикасались ко Христу в толпе. «Смотри, как народ со всех сторон стеснял Его, и между тем ни один не прикоснулся к Нему; напротив, жена, не стеснявшая Его, прикоснулась к Нему, — развивает тему духовного, а не механического прикосновения блж.Феофилакт Болгарский. — Отсюда научаемся той тайне, что из людей, занятых множеством житейских забот, никто не прикасается ко Христу: они только гнетут Его; напротив, кто не гнетет Иисуса и не обременяет своего ума суетными попечениями, тот прикасается к Нему».
Чтобы узнать больше, прочитайте о евангельском сюжете в статье на портале Патриархия.ру по ссылке — https://patriarchia.ru/article/117465
***
Дорогие прихожане, сегодня, 11 июля в 17 часов субботы ждем всех в Ростокинском храме на всенощном бдении накануне Недели 6-й по Пятидесятнице, дня памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.
В завтрашнее воскресенье, 12 июля с 8-30 начнется Исповедь, за которой последуют часы, Литургия, заупокойная лития, по окончании которых можно будет разговеться дома по случаю окончания Апостольского поста.
Слава Богу за все!