“Хорошо приобщиться в молодости к светской науке и словесности, но изощряться в них до зрелого возраста смешно и вредно для души”, – так считал свт.Григорий Палама, учебные успехи которого открыли ему путь к блестящей государственной карьере при императорском дворе. Вместо этого, в 20 лет будущий святитель удалился на Святую Гору Афон, где начал подвизаться под духовным руководством преподобного Никодима Ватопедского, старца Никифора Исихаста и других, принял монашеский постриг, сподобился видения апостола и евангелиста Иоанна Богослова, ставшего его небесным покровителем.
Средневековый Афон был неспокойным местом, то и дело подвергавшимся разбойничьим набегам с моря. В 1325 году из-за угрозы очередного нападения Григорий переехал в Солунь, где был рукоположен во пресвитера (иеромонаха), но затем вновь вернулся на Святую Гору.
В 1330 году в Константинополе появилась ересь ученого монаха Варлаама, который всячески стремился доказать тварность Фаворского света, отрицал реальность общения монахов-исихастов с Богом, а также подвергал их всяческим насмешкам, сопоставимым с хулой на Духа Святаго. Поскольку устные увещевания не помогли, святитель Григорий написал ряд блестящих трудов, поставивших его в один ряд с отцами и учителями Церкви, а также выступил на Пятом Константинопольском соборе 1341 года, обосновав возможность восприятия несотворенных Божественных энергий святыми молитвенниками. Дальнейшее житие Святителя было крайне непростым, но он до самой кончины оставался верным исповедником Православия.
Очень скоро после смерти Святителя соборным постановлением Григорий Палама был торжественно причислен к лику святых, которого следует особо почитать ежегодно во вторую неделю Великого поста как «великого подвижника, защитника веры и благочестия, непоколебимого столпа Православной Церкви и соревнователя святых апостолов и святых отцев вселенских».
Дорогой Поста, молитвы и добрых дел мы следуем тем же долгим путем, в конце которого некоторым святым отшельникам и молитвенникам древности открывалась возможность прямого богообщения еще при земной жизни. Вспоминая Святителя, мы молимся:
Премудрости священный и Божественный орган, Богословия светлую согласно трубу, воспеваем тя Григорие Богоглагольниче: но яко ум Уму Первому предстояй, к Нему ум наш отче настави, да зовем: радуйся проповедниче благодати.
