Христос Воскресе! Все дни до отдания праздника Пасхи Христовой мы особым образом вспоминаем этот удивительный, главный в году церковный праздник спасения рода человеческого.
Православная иконография русской пасхальной иконы сложилось во многом под влиянием апокрифического Евангелия от Никодима, повествующего о сошествии Христа во ад.
По Воскресении Христовом случилось также и массовое воскресение умерших, в числе которых были воскресшие сыновья Симеона Богоприимца, от лица которых и повествует автор апокрифа.
Кроме Сатаны в апокрифе показан Ад в качестве отдельной, наделенной личностью сущности, олицетворяющей бездну тартара. И в то время как Сатана радуется и хвастается смертью Христа, Ад боится, памятуя о недавнем воскрешении Лазаря. Кончается все тем, что врата адовы сокрушаются, а Аду препоручается охранять связанного Сатану вплоть до Второго пришествия.
Апокрифический текст является не боговдохновенным, но назидательным и прибегает к обычным повествовательным приемам античности, в рамках которых те или иные явления рассматривались как своего рода отдельные личности, способные разговаривать, радоваться, опасаться. Похожий прием мы видим, например, на древних иконах Крещения Господня, где у ног Спасителя в воде часто бывают изображены Иор и Дан – олицетворение притоков Иордана.
Обычно на иконах Сошествия Христа во ад изображают спасаемых праотцев Адама и Еву, беседующих о сбывшихся библейских пророчествах Давида и Соломона, предшествующего Христу даже в аду Иоанна Предтечу и ветхозаветных праведников.
Вместе с тем, на многих иконах можно найти уникальные элементы. Например, на иконе Дионисия, датируемой примерно 1500 годом, внутри круга, обозначающего сияние Божественной славы, мы видим 12 Ангелов – по числу ангельских легионов, о которых Сам Христос говорил перед Распятием.
Светлые Ангелы поражают копьями темных, что символизирует аскетическую борьбу с грехами. В другой, незанятой копьем руке они держат сияющие сферы, обозначающие добродетели. Также мы видим внизу связанного сатану и грешников, которые так и остались в аду. Подробнее репродукцию этой знаменитой иконы можно рассмотреть на сайте виртуального русского музея – по ссылке
***
Дорогие прихожане, сегодня, 4 мая, в 17 часов понедельника 4-й седмицы по Пасхе ждем всех в Ростокинском храме на вечерне, утрене и 1-м часе. 5 мая, в день памяти прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского с 8:40 начнутся часы и Божественная литургия, после которой будет отслужена заупокойная лития. Вечером вторника начнутся празднование Преполовения Пятидесятницы и совершение памяти вмч.Георгия Победоносца.
Воистину Воскресе Христос!