В силу особой значимости, следом за двунадесятыми празднованиями следуют дни попразднства. Двенадцать двунадесятых праздников особенно важны тем, что могут напомнить нам о догматах Церкви. Так, новозаветные события двунадесятого праздника Богоявления содержат в себе догмат о Пресвятой Троице, о котором в Ветхом завете мы находим лишь прикровенные прообразы.
С тем же высочайшим смирением, что Христос принял водное крещение от Иоанна, Он взойдет потом на Крест. Несмотря на то, что по времени Святое Богоявление относится лишь к началу общественного служения Иисуса Христа, мы уже называем Иоанна – Крестителем и даже изображаем на иконах с крестом в руках (хотя крест тогда, на момент Крещения Господня еще не приобрел нового смысла и значения). Мы делаем так, ибо событие Крещения Господня уже содержало в себе, словно в зерне горчичном, прообраз грядущего и положило конец ветхому, о чем святитель Иоанн Златоуст пишет: на Иордане «…отменяется крещение иудейское, а наше получает начало. Что было с пасхою, то же происходит и с крещением. Как там Христос, совершив ту и другую пасху, одну отменил, а другой дал начало, так и здесь, исполнив крещение иудейское, отверз двери и крещению Церкви новозаветной».
Помимо святоотеческого толкования и осмысления событий Крещения Господня, есть еще и народные традиции, приметы и обряды, которые интересны историкам, но обычно менее значимы в церковном плане. Относится к ним надо соответственно. Так, купаться в проруби на Крещение вовсе не обязательно, а знаменитые крещенские морозы бывают часто, но отнюдь не всегда.
Приглашаем в 17 часов на вечерню с акафистом пред иконой Божией Матери “Неупиваемая Чаша”. Литургия в завтрашний четверг, 23 января, день памяти свт.Феофана, Затворника Вышенского начнется в 8-40.
В сегодняшнюю среду приглашаем всех к 18-30 на нижний этаж, где начнется чтение лекций по “Христианской литературе”. Еженедельные занятия будет вести диакон храма Василий Кулешов.
Слава Богу за все!